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En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. Desde el principio el problema del gusto se presenta como el de “otro” conocimiento: un conocimiento que no puede dar razón de su saber, pero lo disfruta. El gusto es una categoría que todavía tiene mucho que revelar al mundo contemporáneo. Por esto es que Giorgio Agamben da un paso hacia el pasado de la filosofía llegando a los orígenes de la estética, de un ámbito que define "históricamente cerrado", para recuperar de un modo crítico las raíces de un concepto cardinal para la cultura occidental. Y nos permite afirmar que sobre gusto, a partir de hoy hay algo escrito.

Gusto | Giorgio Agamben | Adriana Hidalgo
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En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. Desde el principio el problema del gusto se presenta como el de “otro” conocimiento: un conocimiento que no puede dar razón de su saber, pero lo disfruta. El gusto es una categoría que todavía tiene mucho que revelar al mundo contemporáneo. Por esto es que Giorgio Agamben da un paso hacia el pasado de la filosofía llegando a los orígenes de la estética, de un ámbito que define "históricamente cerrado", para recuperar de un modo crítico las raíces de un concepto cardinal para la cultura occidental. Y nos permite afirmar que sobre gusto, a partir de hoy hay algo escrito.